「絶対にあの親のようにはならない」と誓ってきた人が、ある日気づく。我が子に向けた自分の言葉や態度が、かつて自分が経験したものと似ている、と。
この気づきは非常に苦しい。しかしここで立ち止まって、正確に考えてほしいことがある。「似ている」「繰り返している」と感じたとき、実際に何が起きているのかは、一つではない。
この記事では、「繰り返し」に見えるものの中にある二つの構造を区別しながら、その出口を解説する。なお、「虐待の世代間連鎖」の確率と実態について先に知りたい方は、以下の記事をご覧ください。
第1章 「連鎖」と呼ばれるものの中にある、二つの違い
「虐待は連鎖する」という言葉は、二つのまったく異なる現象を一緒くたにしている。
一つ目は、知的障害を持つ親から知的障害を持つ子へと、知能の特性が遺伝し、その子が親になって同様の虐待をするケースだ。これは「虐待経験が受け継がれる」のではなく、「虐待が起きやすい認知の特性が受け継がれる」という構造だ。このサイトの他の記事で詳しく解説している。
二つ目は、被虐待体験を持つ親が、自分の子育ての中で「あの親と似たことをしてしまった」と感じるケースだ。これはさらに分けて考える必要がある。
被虐待体験を持つ親が、知的障害がなくても本当に子どもを虐待してしまうことがある。研究上の連鎖率2〜3割の一部がこれにあたる。しかしこのケースは、治療が効く。自分がしていることへの認識があり、葛藤がある。その葛藤こそが、変化の入口になる。
そして、最も多くの被虐待体験を持つ親が経験するのは、「本当の虐待」ではなく、「恐怖に縛られた心が引き起こす、虐待に見える反応」だ。この記事で主に扱うのはこちらだ。
この区別は重要だ。なぜなら、二つは原因も構造も異なり、したがって出口も異なるからだ。
また、世代をまたいで親の知的障害と被虐待体験が複合する場合、さらに異なるパターンが生まれる。この複合パターンについては、別の記事で詳しく解説している。
第2章 「恐怖に縛られた心」が子育ての中で動くとき
被虐待体験を持つ親が「やってしまった」と感じる場面には、大きく二つの異なる構造がある。
一つ目は、子どもが甘えてくる場面だ。
「ねえ、一緒に遊ぼう」「見て見て、これ作ったんだ」──そういう子どもの声に、普通の親なら自然に応じられるはずのことが、できない。
被虐待体験を持つ親にとって、誰かに何かを求めるということ、誰かに受け取ってもらうということは、長年禁じられてきた行為だ。「愛情を求める気持ちを持つこと」そのものが危険なこととして学習されてきた。
だから、子どもが純粋に甘えてくるとき、その子どもの姿が自分の中の何かを揺さぶる。自分が長年押さえ込んできた「受け取りたい」という気持ちが、崩れそうになる。その恐怖から、冷たくなる。あるいは、何かしてあげたいと思っても「甘やかしている」という感覚が湧き上がって体が固まる。
動機は子どもへの悪意ではない。むしろ逆だ。それでも、結果として子どもは「何かを求めると冷たくされる」という体験を積み重ねていく。
二つ目は、子どもが自由に感情を出す場面だ。
「嫌だ」と泣く、「やりたくない」とわがままを言う、悔しくて地団駄を踏む──普通の親には「子どもらしい」としか映らない姿が、被虐待体験を持つ親には強い感情を引き起こすことがある。
被虐待体験を持つ人は、感情を自由に出すことを長年禁じられてきた。悲しいときに泣けなかった。怒っても怒りを表に出せなかった。「感情を出すことは危険だ」という学習が、体に深く染み込んでいる。
そこに、何の制約もなく感情を出している子どもがいる。その姿を見たとき、言葉にならない怒りが来ることがある。「私はずっと我慢してきた」という、感情を禁じられてきた自分自身の歴史への怒りが、子どもに向かうものだ。
これは子どもへの怒りではない。しかし子どもにはわからない。子どもが受け取るのは「感情を出すと怒られる」という体験だけだ。
どちらの場面においても、これは知的障害の親が認識なく行う虐待とは根本的に異なる。被虐待体験を持つ親は、誰より連鎖を恐れ、懸命に抑えようとしている。それでも、恐怖の力が意識の力を上回る瞬間がある。これが「虐待に見える繰り返し」の正体だ。
では、この「繰り返し」が起きやすい条件とは何か。そして、気づいた人にどんな出口があるのか。次章から解説する。
第3章 繰り返しが起きやすい条件
こうした場面が起きやすくなる条件がある。
一つ目は、自分の感情がどういう状態にあるかに気づけていないことだ。恐怖が動いていると気づかないまま、行動が出る。
前章で見たとおり、体が固まる・怒りが止まらなくなる──その瞬間に動いているのは「いまの感情」ではなく、幼い頃に封じ込めた恐怖だ。本人にはその区別がつかない。感情を感じ取ること自体を封印してきた結果、何が自分を動かしているのかを把握できないまま体が先に反応する。
臨床の現場では、こうした母親がふとした子どもの言葉やしぐさをきっかけに、自分でも説明できない激しい感情に襲われるケースが数多く報告されている。ある母親は、子どもに「ママきらい」と言われた瞬間、自分が幼い頃に母親から拒絶された記憶がよみがえり、気がつけば怒鳴っていた。また別の母親は、赤ちゃんと二人きりの部屋で、突然わけのわからない嫌悪感に包まれた。どちらも、「いまの自分に何が起きているのか」を把握できないまま、体が先に反応してしまう。この「気づけなさ」こそが、繰り返しの最大の入口になっている。
二つ目は、孤立した子育てだ。外の世界に「普通の親子の姿」を見る機会がないと、自分の反応の異常さに気づく鏡がない。
幼い頃に親との心の繋がりが成立しなかった人は、「人に甘えてはいけない」「頼ってはいけない」という厳しい内的ルールを、そのまま大人になっても持ち続けている。子育てで追い詰められても、夫にすら助けを求められない。ママ友との距離が縮まりそうになると、自分から関係を切ってしまう。結果として、子育ての苦しさを打ち明ける相手がどこにもいないまま、一人で抱え込むことになる。
三つ目は、解離に近い状態が起きているケースだ。条件1が「感情に気づけない(意識は保たれている)」であるのに対し、こちらは意識そのものが飛んでしまう──記憶ごと欠落するほど深刻な反応だ。虐待臨床の現場では少なくない割合で報告されている。
臨床の現場では、子どもを叩いた記憶がない、気がついたら子供と一緒に海岸沿いにいた(おそらく心中しようとしていた)、という母親の訴えが報告されている。ある母親は、子どもが泣き叫ぶ声を聞いた瞬間、自分がまるで別人になったように感じた。しばらくして我に返ると、子どもが怯えた目でこちらを見ていた。何をしたのか、自分でもはっきり思い出せない。またある母親は、子育て支援の窓口に泣きながら電話をかけ、「子どもを傷つけてしまいそうです」と訴えた。翌日、落ち着いてから電話のことをほとんど覚えていなかった。
こうした状態は、幼少期に受けた恐怖があまりに強かったために、意識がその記憶を切り離して保管している場合に起こりうる。普段は封印されているその記憶が、子どもの泣き声や特定の場面をきっかけに突然よみがえり、本人の意志とは無関係に体が動いてしまう。本人は深い自責感を抱え、「自分は母親と同じだ」と苦しむ。しかしこれは、本人の性格や意志の問題ではなく、心の傷がそうさせている。このような状態にある場合、回復には専門的な支援が不可欠であり、一人で抱え込むことが最も危険だ。
第4章 「守るためだった」という気づきの意味
被虐待体験を持つ親が、自分の子育てを振り返るとき、もっとも苦しい発見の一つがこれだ。
「あのとき自分がしたことは、今思えば自分なりに子供を守ろうとしていたんだと思う」
子どもを傷つけまいとして、必死に恐怖に耐えてきた。子どもに自分と同じ経験をさせまいと、できる限りのことをしてきた。それが、客観的に見れば子どもを抑圧することになっていた──というケースがある。
たとえば、子どもが誰かに傷つけられることへの恐怖から、子どもの自己主張を止めさせてしまう。「外でそんなことを言ったら危ない」という感覚が、子どもの声を封じる形になる。
動機は保護だ。しかし子どもが受け取るのは「自分の気持ちを言うのは悪いことだ」というメッセージだ。
これは意志の弱さでも悪意でもない。恐怖に縛られた心が、できる精一杯の形で愛情を表現した結果だ。「健闘はしたけれど、あのときのあの形が、限界だった」という自己認識が、自責から抜け出す第一歩になる。
第5章 気づくことが止まる第一歩
「繰り返し」に気づいた人には、出口がある。ただし気づきにも段階がある。
最初は「してしまった後」に気づく。これが後悔として来る。この後悔は苦しいが、第1章で述べた「本当の虐待」との最大の違いがここにある。気づきがあること、葛藤があること、それ自体が「恐怖に縛られた心」の反応であり、知的障害による無自覚の虐待とはまったく異なる地点にいる証拠だ。
次の段階は、「しようとしている場面」で気づくことだ。恐怖が動き始めている感覚に、少し早く気づける。すると、その場で立ち止まれることが増えていく。
そのためには、自分の感情の動きを少しずつ言語化していくことが助けになる。「今の自分はこういう状態にある」という自己観察が育つと、反射が少しずつ遅くなる。
第6章 連鎖を止めるために
パターンを変えるために、一人で立ち向かうのは大変苦しいものだ。
身体に染み込んだ恐怖のパターンが変わるのは、新しい体験の積み重ねによってだ。安全な関係の中で、感情を出しても大丈夫だという体験を繰り返すことが、選択肢を増やしていく。
カウンセリングが機能するとすれば、この「新しい体験の場」としての機能においてだ。ただし、カウンセリングの時間だけで変わることには限界がある。日常の環境、関係、安全な場が並走して必要になる。
「繰り返し」を誓いで止めようとすることには限界がある。しかし構造を知り、気づきを育て、新しい体験を積み重ねることには、確かに出口がある。
「繰り返し」の構造と回復について、さらに理解を深めるための記事を紹介する。
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